经过5天的泛读后，初略的写下几点简单的读后感，并摘录了部分书中的观点。本书从不同的视角解读了人类的发展历史，解析了人类自身、人类与其他物种之间的关系及相互影响，并对于人类未来的发展方向提供了多个角度的思辨观点。很多观点都是之前我们未曾考虑或不愿直面的。以后还需要花更多的时间来精读此书。
读后感：
- 人类现行的法律、法规、权利、义务、货币、民族等等一切均由集体认可的集体想象而来。
- 从许多小文化到少数大文化（帝国）再到最后的全球单一文化（帝国），应该是人类历史无法避免的结果。
- 人类经过多次革命，已经摧毁或改变了地球上大部分的生物，最终可能也将摧毁自身。
- 对于历史的研究，现在更多的只是研究了历史的表象，而缺少对于产生原因的多方位、深层次思考。
内容摘录：
第一部分 认知革命
第四章 毁天灭地的人类洪水
智人的第一波殖民正是整个动物界最大也是最快速的一场生态浩劫。其中受创最深的是那些大型、毛茸茸的动物。在认知革命发生的时候，地球上大约有200属体重超过50公斤的大型陆生哺乳动物。而等到农业革命的时候，只剩下大约100属。换句话说，甚至远在人类还没有发明轮子、文字和铁器之前，智人就已经让全球大约一半的大型兽类魂归西天、就此灭绝了。
第一波的灭绝浪潮是由于采集者的扩张，接着第二波灭绝浪潮则是因为农民的扩张；今日的第三波灭绝浪潮：由工业活动所造成的物种灭绝。对全世界上所有的大型动物来说，这场人类洪水的唯一幸存者可能只剩下人类自己，还有其他登上诺亚方舟但只作为人类盘中佳肴的家禽家畜。
第二部分 农业革命
第五章 史上最大骗局
农业革命让人类的食物总量增加，但量的增加并不代表吃得更好、过的更悠闲，反而只是造成人口爆炸，而且产生一群养尊处优、娇生惯养的精英分子。农业革命可以说是史上最大的一桩骗局。
其实不是我们驯化了小麦，而是小麦驯化了我们。
革命的受害者
第六章 盖起金字塔
正是这些征收来的多余粮食，养活了政治、战争、艺术和哲学，建立起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇。在现代晚期之前，总人口有九成以上是农民，日出而作、胼手胝足。他们生产出来的多余粮食养活了一小撮的精英份子：国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家，但历史写的几乎全是这些人的故事。于是，历史只告诉了我们极少数的人在做什么，而其他绝大多数人的生活就是不停地挑水耕田。
第八章 历史从无正义
就算身处不同阶级的人发展出了完全一样的能力，因为他们面对的游戏规则不同，最后结果也可能天差地别。这场游戏，其实早就被种种法律限制和潜规则束缚住了手脚，根本不知道公平在哪里。
第三部分 人类的融合统一
第九章 历史的方向
农业革命之后，人类社会规模变得更大、更复杂，而维系社会秩序的虚拟故事也更为细致完整。人类机会从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，想要特定的东西，也遵守特定的规范。就是这样，让数百万计的陌生人能遵照这种人造而非天生的直觉，合作无间。这种人造的直觉就是“文化“。
第十章 金钱的味道
千百年来，哲学家、思想家和宗教人物都对钱嗤之以鼻，称钱为万恶的根源。但就算真是如此，钱同时也是人类最能接受的东西。比起语言、法律、文化、宗教和社会习俗，钱的心胸更为开阔。所有人类创造的信念系统之中，只有金钱能够跨越几乎所有文化鸿沟，不会因为宗教、性别、种族、年龄或性取向而有所歧视。也多亏了有金钱制度，才让人就算互不认识，不清楚对方人品，也能携手合作。
第十一章 帝国的愿景
泰姬·玛哈尔陵。究竟算是“纯正”的印度文化，还是外来的穆斯林帝国主义建筑？
第十二章 宗教的法则
在金钱和帝国之外，宗教是第三种让人类统一的力量。
第十三章 成功的秘密
历史是所谓的“二级”混沌系统。
第四部分 科学革命
第十四章 发现自己的无知
现代科学的基础就是拉丁文前缀”ignoramus-“，意为”我们不知道“。从这种立场，我们承认了自己并非无所不知。更重要的是，我们也愿意在知识进展之后，承认过去相信的可能是错的。于是，再也没有什么概念、想法或理论是神圣不可挑战的。
第十五章 科学与帝国的联姻
欧洲帝国主义和先前的所有帝国完全不同。过去的帝国主义者都认为自己已经了解了整个世界，“征服世界”只是为了要利用和传播他们自己对于世界的看法。相较之下，欧洲帝国主义之所以要前往遥远的彼岸，除了为了新领土，也是为了新知识。
第十六章 资本主义教条
在《国富论》的第一卷第八章，亚当·斯密提出了一下的创新论述：如果地主、织工或鞋匠赚得的利润高于养家糊口基本所需，就会雇佣更多助手，好进一步提高自己的利润。利润越高，能雇的助手也越多。由此可见，民间企业的获利正是社会整体财富和繁荣的基础。
所谓的“资本主义”（Capitalism），认为“资本”（capital）与“财富”（wealth）有所不同。资本指的是投入生产的各种金钱、物品和资源。而财富指的则是那些埋在地下或者浪费在非生产性活动的金钱、物品和资源。
资本主义的基本原则在于，因为不论是正义、自由甚至快乐都必须依赖于经济成长，所以可以说经济成长就是至善（或至少十分接近）。
科学家总能每隔几年就取得另一项发现，提出另一项发明。
印钞票的是银行和政府，但最后埋单的是科学家。
如果实验室的脚步不敌泡沫破灭的速度，可以想见经济前景就会令人十分担忧。
资本主义与帝国的紧密关系。-东印度公司、鸦片战争。
西方政府几乎就像是资本家的工会。
如果组成国家和市场的是一个又一个孤单的个人，而不是关系紧密的家庭或社群，要干预个人生活也就容易得多。现代高楼公寓，所有人各自锁在自己家里，连每户该付多少清洁费都无法达成共识，又怎么可能一起站出来抵抗国家机器？
国家、市场与个人之见的交易并不容易。国家和市场对于权力义务的划分意见不同，个人有抱怨这两者要得太多，又给得太少。很多时候，个人遭到市场的剥削，而国家不但不保护个人，反而还用军队、警察和官僚施加迫害。没人想得到，这种互动本身就有不少问题，更公然抵触过去世世代代的社会运作模式，竟然还是能够成功。经过数百万年的演化，人类的生活和思考方式都预设自己属于社群。但仅仅过了两个世纪，我们就成了互相疏远的个人。这可以说是文化力量的最佳证明。
现代所兴起的两大想象社群，就是“民族”和“消费大众”。所谓民族，是国家的想象社群。而所谓消费大众，则是市场的想象社群。
消费主义和民族主义可说是夙夜匪解，努力说服我们自己和其他数百万人是一伙的，认为我们有共同的过去、共同的利益以及共同的未来。这并不是谎言，而是一场想象。
第十七章 工业的巨轮
第十八章 一场永远的革命
第十九章 从此过着幸福快乐的日子
第二十章 智人末日
以上四章可供思辨的内容较多，就不再一一摘录。